Nymphomaniac - Volume 1

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Non poteva funzionare, perché l’amore, una relazione vera, richiede (ma poi anche contribuisce a determinare) un cambiamento totale della persona, qualcosa che non può essere disgiunto dalla dimensione del rischio e dunque dal coraggio, e non può mai nascere dal bisogno di cambiare i propri sistemi di protezione dalla paura e dal dolore. Possiamo considerare la qualità dell’amore, non quello generico madre figlio, amico amico, per la vita, e tutti gli altri equivoci possibili, ma quello di una relazione di coppia, l’indice dell’”umanita” di una persona, del suo coraggioso desiderio-volonta-capacità di “andare a vedere”, in ogni campo, sempre e comunque, “scoprire”, essere “esploratori”, pur sapendo che la “catastrofe” o forse il giungere alla “fine del mondo” è sempre in agguato, e forse certa. Un darsi disponibili al rischio e al cambiamento continuo. Nel film nessun personaggio è capace di “amore” in questo senso, dunque non ci sono “umani”. Per lo più si intravedono esseri “disumani”: dalla madre a tutti gli uomini che abusano (apparentemente abusati) di Joe, fino all’ultimo che probabilmente l’ha lasciata ferita in strada. Ci sono poi gli esseri “inumani”: Joe, di cui si è già detto, e il vecchio, pseudo-terapeuta, Seligman, che la raccoglie per strada ferita. Figura ambigua quest’ultima, apparentemente positiva, accogliente, di fatto solo un’altra versione della stessa anestesia emotiva che caratterizza Joe. Solo che in questo caso il “rumore” non è dato dalla sessualità, ma paradossalmente dal “silenzio”, da una esistenza metodica basata sulla ripetizione, sulla classificazione, sul raccontarsi senza posa in una perpetua litania che non lascia passare nulla, una falsa storia di sé, delle proprie “passioni”, e della propria vita. E’ una persona “fredda”, malgrado le apparenze, ma almeno non abusa di Joe. In un certo senso è anche una persona, buona, ma la bontà non è ancora “umanità”. L’unico personaggio “quasi umano” in questa storia è il padre di Joe, e la sua umanità si esplica nel raccontare storie sugli eventi naturali alla sua bambina, storie però “troppo” infantili per l’età di lei, e sempre le stesse. E proprio in quel “troppo” infantili e nella ripetizione di quelle storie, nel coraggio della vergogna di farlo comunque, nel dono dell’esempio della propria “vulnerabilità” alla sua bambina, sta la “quasi umanità” di quest’uomo. Gli manca però, per essere davvero “umano” il coraggio, molto più grande, di fare un altro passo. Abbandonare il rituale delle storie e dire di sé, del suo amore, del suo struggimento per la vita, per la sua bambina, mostrarle come si possa vivere nella pericolosa dimensione del “desiderio” in ogni istante e per ogni cosa, più di ogni altra per un nuovo vero grande amore, farle sentire davvero fino in fondo quanto egli sia, quanto si possa e si debba essere “vulnerabili” per poter essere davvero “vivi” e “insieme” a qualcuno. …CONTINUA con : 3 - Emozioni. commento diviso in 5 parti