Educazione siberiana

Il romanzo di Lilin visto in chiave artistica di Gabriele Salvatores. Oltre il fiume Nistru, che separa attualmente due stati Repubblica Moldova e Trasnistria, vive una comunità di onesti criminali - come si definiscono. Vennero collocati in quella regione a seguito della deportazione forzata in Siberia da parte dell'Urss, presto sarebbero diventati una comunità e poi uno Stato, attualmente riconosciuto solo dalla Russia, dopo la caduta del muro e conseguentemente dell'unione. Con la guerra d'indipendenza nel 1991, finanziata dalla madre patria, combatterono contro le forze moldave per un paio d'anni e a causa del numero elevato di morti avvenne la ritirata di quest'ultima. Rimatisi con un numero spropositato d'armi e fabbriche specializzate nella produzione, presto sarebbero diventati il covo e l'arsenale privato della Russia post '89, a patto del riconoscimento come stato e introduzione di un governo fantoccio. Il protagonista nato e cresciuto, al di là del fiume, ovvero nell'area "criminale", tenta in un richiesta d'allarme verso l'occidente, ospite di quest'ultimo dopo emigrazione, con un romanzo descrittivo ed elogiativo verso il mondo dei criminali onesti con i più deboli ma feroci contro la polizia. I siberiani pregano dio e impugnano armi, predicando una violenza verso il mondo corrotto dell'ovest, a seguito del crollo del muro, che ospita diversi stili di vita, moda e cultura. Il film però non riesce a focalizzare l'attenzione sull'ignoranza popolare, sulla pseudo saggezza del nonno Kuzja indotta da insegnamenti ortodosso-religiosi, bensì trasporta l'attenzione dello spettatore verso il giusto pensiero dei criminali onesti, visti da un'unica prospettiva di vita e filosofia. Visto in chiave moderna, con mille effetti e un cast d'eccezione, il film agli occhi dello spettatore potrà sembrare una venerazione dell'anticomunismo e del patriarcato degli anni passati ma a come parere personale è tutt'altro: è una condanna al conformismo e al ghetto.