Una giornata particolare

Al centro del film c'è Lui, Marcello Mastroianni, l'omosessuale, il diverso. Attenti, però, a non lasciarsi "traviare" da questa circostanza, perchè il film parla di un gay ... ma per dire altro!
Cosa? Cerchiamo di andare con ordine.
Di sicuro, non è un film-manifesto sulla discriminazione politico-sociale-culturale degli omosessuali, nonostante tutte le apparenze contrarie: e questo, per un motivo semplice, non è questa la storia!
L'omosessualita' del personaggio Mastroianni e' una "ciliegina sulla torta" che arricchisce, ma non basta a definire l'incommensurabile "diversita'" che lo separa dalla Loren e dal condominio: una "diversita'" che lo rende inafferrabile e misterioso (di qui, l'indubbio fascino) come se da lui promanasse un "di più" di disagio che va oltre la condizione di segregazione politica, sociale e sessuale e che per questo turba ancora oggi, a 70 anni dagli eventi (nella finzione narrati). [+]

Al centro del film c'è Lui, Marcello Mastroianni, l'omosessuale, il diverso. Attenti, però, a non lasciarsi "traviare" da questa circostanza, perchè il film parla di un gay ... ma per dire altro!
Cosa? Cerchiamo di andare con ordine.
Di sicuro, non è un film-manifesto sulla discriminazione politico-sociale-culturale degli omosessuali, nonostante tutte le apparenze contrarie: e questo, per un motivo semplice, non è questa la storia!
L'omosessualita' del personaggio Mastroianni e' una "ciliegina sulla torta" che arricchisce, ma non basta a definire l'incommensurabile "diversita'" che lo separa dalla Loren e dal condominio: una "diversita'" che lo rende inafferrabile e misterioso (di qui, l'indubbio fascino) come se da lui promanasse un "di più" di disagio che va oltre la condizione di segregazione politica, sociale e sessuale e che per questo turba ancora oggi, a 70 anni dagli eventi (nella finzione narrati). Pensiamoci: troverebbe la pace quest'uomo se fosse accettato socialmente come omosessuale, magari "sposando il suo compagno"? Pare proprio di no: se e' vero che si concede alla Loren (a una donna), pur non rinnegando il suo essere, ma anzi rivendicandolo coraggiosamente, cio significa che il sesso e' una parte del problema della sua vita, ma non tutto.
E troverebbe (alla Sarte) risposta al suo disagio esistenziale, lanciandosi nella lotta antifascista? Anche questa risposta non e' chiara: non e' chiara perche' un tipo come lui (anticonformista) era annunciatore e aveva la tessera ... La preoccupazione principale del personaggio, quando inizia il filn e aspetta l'arrivo della polizia che lo deportera', non e' di tenere i contatti con "Giustizia e Liberta'", quanto ammazzare il tempo scrivendo cartoline commerciali e provando a ballare ...
Conclusione: Mastroianni alla fine non e' tanto e solo un Gay, ma un Ribelle (esistenziale), l'emblema dell'eterno spostato che (etero o omo) non si adattera' mai alle ipocrisie e alle finzioni sociali.
Un personaggio fuori dal tempo e della storia, e non deve ingannare la precisa collocazione degli eventi del film al 12 marzo 1938. Non deve ingannare la geniale trovata di tenere sullo sfondo la parata nazi-fascista della visita di Hitler. Il "fondale" fascista, a mio giudizio, serve solo per rimarcare (per contrasto) il carattere universale del disagio esistenziale del "non integrato" Mastroianni. Mettete sullo sfondo un "concerto di Madonna" e otterrai lo stesso effetto.
Effetto (e qui e' l'operazione artistica che interessava a Scola) di straniamento, di riproduzione di un punto di vista inconsueto, come simboleggia chiaramente il movimento di macchina quando fugge la dracula, quando cioe' Scola (con un moto volutamente molto contorto della macchina da presa) inquadra la finestra di lui e poi lui. La storia di Antonietta (Loren) nella sua banalita' e ordinarieta' e' riassunta in questo movimento di macchina. Lei, che di fatto incarna il "punto di vista" del pubblico e' l'attonita spettatrice di questo incontro Inconsueto. E qui sta il messaggio di Scola al Pubblico: attenti a cogliere nella vs vita nella storia l'epifania dell'Inconsueto, che stravolge pregiudizi e opinioni correnti. E' in questa chiave (francamente più profonda) che si puo' apprezzare il messaggio anti omo-fobico del film ... una parte del film, ma non la parte determinante (almeno a mio modesto giudizio).
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In film precedenti i due mostri sacri del nostro cinema, Loren e Mastroianni, avevano interpretato commedie all’italiana piene di trovate, rivedendo le quali si sorride un po’ e si constata come il tempo è passato, sembrando esse un po’ naif. In “Una giornata particolare” del 1977 è diverso il regista, Ettore Scola, che fa dire e fare ai due qualcosa di molto lontano da quelle commedie, un film intimista, due persone di vita e di estrazione diverse che s’incontrano, comunicano e si ritrovano infine più vicine di quanto le convenzioni sociali farebbero pensare. Va detto che i due interpretano fedelmente la parte assegnatagli, pure se in qualche momento viene fuori la loro personale vena istrionica. [+]

In film precedenti i due mostri sacri del nostro cinema, Loren e Mastroianni, avevano interpretato commedie all’italiana piene di trovate, rivedendo le quali si sorride un po’ e si constata come il tempo è passato, sembrando esse un po’ naif. In “Una giornata particolare” del 1977 è diverso il regista, Ettore Scola, che fa dire e fare ai due qualcosa di molto lontano da quelle commedie, un film intimista, due persone di vita e di estrazione diverse che s’incontrano, comunicano e si ritrovano infine più vicine di quanto le convenzioni sociali farebbero pensare. Va detto che i due interpretano fedelmente la parte assegnatagli, pure se in qualche momento viene fuori la loro personale vena istrionica.
 
Antonietta Tiberi è la schiava di casa, come una volta ce n’erano tante, più di oggi: lo è del marito – dirà “Mio marito con me non parla, ordina, di giorno e … di notte” - e dei sei figli, abituati a trovare tutto pronto, di quelli che danno per scontato che spetta alla mamma sbrigare ogni cosa in casa. Gabriele invece è un uomo solo, abita nell’appartamento che ha la finestra di fronte e si è trasferito in quel popolare e popolato caseggiato da soli due mesi. Lei poco istruita e ligia al regime del tempo, con il marito usciere in un ministero non poteva essere altrimenti, ha in casa un libro autocelebrativo dedicato dal duce alle casalinghe di allora, con le sue foto in posa e le sue frasi famose, tipo “Inconciliabile con la psicologia femminile, il genio è soltanto maschio”. Lui è colto, gentile e fantasioso, alla casalinga non par vero che un uomo così possa esistere: annunciatore alla radio nazionale ne è stato estromesso ufficialmente per le sue “tendenze depravate”, è omosessuale
e destinato al confino per sospetto antifascismo.
 
E’ il 6 maggio 1938, dal caseggiato parte una fiumana di gente vestita di nero o con la divisa delle grandi occasioni: Hitler è venuto in visita ufficiale al duce e Roma è deserta, tutti raccolti dove i due “grandi uomini” celebrano la loro alleanza, parate militari e mostra di uomini e mezzi. Bella la quasi complicità che si crea tra chi resta, nel silenzio. “Galeotto” della conoscenza tra i due è il pappagallo di Antonietta che vola via, proprio sulla finestra di Gabriele. “L’oselin volea volare, l’oselin della comare”: Antonietta aveva proprio bisogno di quel “volo”, una nuova conoscenza che la facesse uscire mentalmente dalle solite quattro mura. Gabriele le rivela di essere “né marito né padre né soldato”, dunque fuori dai canoni comuni di allora; le regala il primo libro che lei comincia subito a leggere, “I tre moschettieri” e la convince che non è l’inquilino del 6° piano ad essere antifascista ma che è il fascismo ad essere anti-inquilino del 6° piano... Non è casuale che appena sola a casa, quando i suoi se ne sono andati, le capiti tra le mani il fumetto di uno dei suoi ragazzi, “Il libro dei Pigmei” dove una vignetta recita “se delle bestie così piccole debbono fare delle bestialità così grandi…”. All’inizio del film il regista mette cinque minuti buoni di filmati autentici di quel giorno e nel silenzio del caseggiato riecheggiano le frasi tronfie di retorica pronunciate alla radio in occasione di quella visita di Stato: “fieri della loro marziale bellezza, capo dal genio indiscusso, urbe ammantata di tricolore, virile volontà di pace, magnifica realtà dell’Italia fascista, solenne marziale e vibrante di romano orgoglio”.
 
Non meno entusiastici, seppure fallaci, sono i commenti del marito di lei al ritorno dal grande ritrovo, “giornata fatidica, indimenticabile, fra venti o trent’anni (rivolto ai figli) potrete dire c’ero anch’io” e“l’alleato ce lo siamo saputi scegliere”.  Nel dopocena dirà pure ad Antonietta, con l’aria dell’uomo che può disporre dell’accessorio-moglie, “se nasce il settimo lo chiamiamo Adolfo”, ma lei sembra già voler percorrere altre strade di vita, la giornata particolare con Gabriele le ha fatto intravedere un mondo da esplorare.
  
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Bellissimo film che, narrando una vicenda privata di due persone durata un solo giorno, fa un magnifico quadro di un’epoca: quella del “ventennio”. Il giorno era davvero particolare in quanto è stato quello della visita di Hitler in Italia che ha suggellato l’alleanza tra Italia e Germania e di cui Mussolini non si rendeva conto che, firmando quel patto, firmava la propria condanna a morte! (Oltre a quella di altri milioni di Italiani!). La figura del marito della Loren descrive perfettamente quanto, salvo non molte eccezioni, il popolo italiano fosse inquadrato dal regime! Tutti all’adunata, le donne anziane che non potevano partecipare mettevano il disco “Giovinezza”; alcune che non l’avevano visto da vicino chiedevano se Hitler era bello, insomma tutti entusiasti del duce e del führer! Il personaggio interpretato da Sophia Loren descrive una donna che non va all’adunata, non perchè fosse contro il regime che invece accettava ma che con sei figli, aveva troppo lavoro da fare in casa. [+]

Bellissimo film che, narrando una vicenda privata di due persone durata un solo giorno, fa un magnifico quadro di un’epoca: quella del “ventennio”. Il giorno era davvero particolare in quanto è stato quello della visita di Hitler in Italia che ha suggellato l’alleanza tra Italia e Germania e di cui Mussolini non si rendeva conto che, firmando quel patto, firmava la propria condanna a morte! (Oltre a quella di altri milioni di Italiani!). La figura del marito della Loren descrive perfettamente quanto, salvo non molte eccezioni, il popolo italiano fosse inquadrato dal regime! Tutti all’adunata, le donne anziane che non potevano partecipare mettevano il disco “Giovinezza”; alcune che non l’avevano visto da vicino chiedevano se Hitler era bello, insomma tutti entusiasti del duce e del führer! Il personaggio interpretato da Sophia Loren descrive una donna che non va all’adunata, non perchè fosse contro il regime che invece accettava ma che con sei figli, aveva troppo lavoro da fare in casa. E trovava anche giusta la condizione della donna casalinga e procreatrice, desiderava quasi il settimo figlio per avere l’esenzione dalle tasse ed il premio del regime alle famiglie numerose! Il personaggio invece interpretato da Mastroianni, era esattamente l’opposto; pagava la tassa sul celibato e, in quanto omosessuale, destinato al confino! Ovviamente non partecipava all’adunata, ed il caso ha voluto che proprio in quel giorno sia lui che la Loren si trovassero da soli nel palazzo (eccezione fatta per l’antipaticissima e pettegola portiera!) e si incontrassero! La Loren avendo un marito comandante e prepotente e vedendo invece in Mastroianni una persona gentile ed affettuosa, se ne innamora, ed ha anche un rapporto con lui nonostante le tendenze di quest’ultimo che dice che adeguarsi alla mentalità degli altri è sbagliato! La sera stessa comunque arrivano le persone a prelevarlo e portrlo al confino! Bello il contrasto tra la vicenda dei due protagonisti ed il continuo sottofondo delle radio che descrivono la visita di Hitler a Roma. [-]

Nel 1977 Ettore Scola dirige i due attori italiani più rappresentativi dell' epoca in un film audace e riflessivo sul fascismo e la solitudine. Una giornata particolare racchiude, infatti, gli elementi caratterizzanti dell' italico pensiero del primo Novecento (e non solo) insieme ad una rappresentazione della tipica famiglia italiana. Per chi, come me, è nato al Sud, vedere un nucleo familiare composto dai coniugi più sei figli non suscita sorpesa e non appare come novità in quanto anche nel Dopoguerra c' era l' abitudine di "sfornare" eredi in quantità industriale; la differenza, semmai, stava nelle motivazioni: mentre durante il ventennio si procreava per raggiungere i famosi sussidi, negli anni seguenti era diventato uno status sociale che dimostrava fertilità e stabilità per l' uomo e dava occupazione alle massaie altrimenti inoperose nella società iper-maschilista di quei decenni. [+]

Mentre un lungo piano sequenza, a partire da un'enorme svastica su un'enorme bandiera, ci mostra un sobborgo di una già palazzinara Roma del '38, le prime spente luci di un'alba uggiosa s'inarcano sui muri di pietra delle coscienze dei protagonisti ordinari, figli di una storia minore. Dopo una doverosa, quanto prolissa a dire il vero, introduzione storica dei fatti (il peggior uomo mai esistito solca romanamente il romanico terreno invitato dal suo degno compare di merende) inizia così la particolare giornata di maggio di Ettore Scola, che poco ha a che fare con lo schifoso Fuhrer e con l'altrettanto schifoso Duce e moltissimo sguazza invece nelle agitate acque dei segregati in casa dal fascismo, proponendone una profondissima analisi psichica, senza velleità di diagnosi, piuttosto che politica. [+]