La dolce vita

"La dolce vita" è uno di quei film, come "Manhattan" di Woody Allen, le cui interpretazioni sono una vera lezione di pluralismo considerando la stessa dell'autore che ammetteva come il risultato di una opera va comunque oltre le intenzioni consapevoli dell'autore. Che erano quelle di fare un film cristiano e cattolico secondo l'intendimento di Papa Pio XII; quindi fu molto deluso dalla condanna del cardinale Montini, futuro papa Paolo VI, quando, a differenza del cardinale Siri, che fu tra i favoriti per ben 4 elezioni consecutive senza mai essere stato eletto (una sorta di Kubrick - che non ha mai avuto l'Oscar come miglior regista né come miglior film - della Chiesa) che aveva espresso un giudizio positivo sulla pellicola (che non vuol dire un giudizio positivo sui fatti in essa descritti), nonchè dalle condanne di quei cattolici che il film non lo avevano neanche visto. Una eccezione furono i Padri Gesuiti, nei quali Fellini aveva sempre avuto accesi sostenitori. Le reazioni al film dimostrano che ciascuno vi trova quello che cerca, quello che desidera. Se non si è credenti, il film si può benissimo leggere in senso assolutamente laico, compresa la soluzione ai problemi di Marcello portata dalla signorina del finale (che testimonia che la Grazia ha comunque un risvolto piacevole e terrestre), cioè quella di non sentirsi più inutile, insegnando a una aspirante dattilografa a battere a macchina; una immortalità nelle cose che si è fatto, che possono essere utili agli altri per gli altri (un tema che travaglierà molto il protagonista di "Otto e mezzo", che si sente in colpa per il suo egoismo). La qualità vera e più importante del film è la sua figuratività. Fellini riesce con una sensibilità fuori dal comune a rendere l'aria del tempo in cui è stato fatto il film, un momento critico e fertile - di certo per l'artista - della società italiana. Il film possono essere diversi film, con diverso significato, se si considerano alcuni episodi, piuttosto che altri (quello funesto dell'intellettuale tutti, specie gli intellettuali che in generale lo trovarono inaccettabile, avevano detto a Fellini di eliminarlo, ma così il film avrebbe avuto meno spessore e pareva al regista di non essere stato onesto senza mostrare la tragedia nonchè un passaggio nella progressiva presa di coscienza del protagonista, anche se subito seguito dalla strada sbagliata, e dall'impossibilità di uscire dalla confusione della società contemporanea (ma Paolina non è troppo lontana). Fellini è encomiabile per come mantiene il timone del film, senza imboccare scappatoie o compromessi con ideologie, morali, convenzioni alle quali gli sembrava che nessuno credeva. In questo senso è anche un film per posteri, come per la contemporaneità di ieri e di oggi, mantiene la sua modernità grazie alla sua laicità, che come si sa non è affatto in controsenso con la fede, a meno di non essere bigotti, o per una forma di censura assoluta anche sull'arte (il film fu proibito nella Spagna franchista, dove uscì solo nel 1981); nè con una visione severa della vita, che Siri aveva compreso giustificando un film che avrebbe risparmiato tante polemiche e azioni conseguenti se la politica italiana e quella internazionale non avessero impedito a papa Gregorio XXVII, che come Pio XII amava il cinema, per una trentina d'anni di regnare, oltre agli altri macelli che hanno fatto.