La vita che vorrei

Quando un film parla di film, si crea nella mente dello spettatore una strana catena. Scopo principale di una catena è legare, e quali legami siamo indotti ad osservare? La coppia Lo Cascio-Ceccarelli è legata alla Stefano-Laura, che a sua volta è legata ai fedifraghi innamorati in costume ottocentesco. la catena li tiene limpidamente stretti tra loro e slegati da tutto, non è una catena per tenerli fermi bensì per permettergli di non separarsi. Il primo legame, tra gli attori “reali” e gli attori “recitati” è già delicato in quanto possono comprendere bene le difficoltà di un attore e possono approfondirle come è stato fatto: chi più dell’attore è un nido di kaos, ove si fondono cocomeri e fiammiferi con malta ed erbacce? La testa di un attore non può essere rigida e bloccata, e non può essere perciò limpida e prevedibile. È sottile lo spazio che separa la realtà dal recitato. Il secondo legame, tra recitato e recitato nel film, è però ancora più friabile. Già toccati dall’influenza professionale della realtà nel primo legame, devono poi rappresentare una situazione macchiata da influssi sentimentali, che come ombre non sempre si vedono o distinguono, ma ci sono. Stefano e Laura trovano infatti nella coppia che interpretano le parole che avevano perse tra di loro, per paura o per vergogna, vi trovano gesti che non conoscevano, giustificazioni che non avrebbero saputo dare. Ogni volta che scoprono queste verità nella falsità del film, però, vanno a tirare con forza la catena che li lega e si arriva al momento in cui prima finzione (personaggi recitati da Lo Cascio e Ceccarelli) e seconda finzione (personaggi recitati da Stefano e Laura) spezzano il legame tra loro e si mischiano. Una volta distrutto questo legame, anche chi guarda il film si sente un po’ perso: Laura e Stefano parlano secondo ciò che loro provano o secondo ciò che il copione dice? È questo un forte richiamo a Sei personaggi in cerca d’autore, dove i sei personaggi sembrano costretti dal loro Essere a cercare un palco, per poter Essere. Allora i legami che li tengono uniti, allestiti dal loro copione, li spingono a litigare per occupare in un modo piuttosto che in un altro il palcoscenico, per recitare la stessa commedia sotto il punto di vista di un personaggio piuttosto che di un altro. Ma a questo rindondante rimbalzare tra reale e finto, nel film La vita che vorrei è messo in luce un altro elemento di confusione. Non dice Laura di non poter recitare ciò che non prova realmente? Ecco qua, l’ennesima prova dell’inaffondabilità della Contraddizione: il personaggio di Laura è così sballato dal concetto “semplice” di attore che inverte il processo di recitazione e non può fingere. Ma che vuol dire che un’attrice, recitata da un’attrice, non può fingere? Che è tutto sbagliato?