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Un giorno e una notte nela vita di Ruggeretto, Scintillone e Bella Bella, tre ragazzi della periferia romana che si trastullano tra la compagnia di giovani prostitute e piccoli reati, contendendosi e scialacquando i proventi dei loro crimini tra night alla moda e ristoranti di lusso, per ritornare all'alba da dove erano partiti e senza un soldo in tasca.
Le dissolute peregrinazioni di tre ventenni squattrinati nell'itinerario topografico di una Roma notturna e periferica tra gli umori bizzarri di una Nouvelle Vogue all'italiana ed il registro dolce-amaro della commedia di ispirazione neorealista. Bolognini fiuta e ispeziona con buona propensione descrittiva i luoghi miserrimi di una Roma minore (la Via dell'Acquedotto Alessandrino presidiata dalle donne che fanno 'la vita', le abitazioni fatiscenti del Pigneto, i casermoni e le baracche di Torpignattara,le villette disperse tra distese sabbiose nei pressi di Fiumicino) tenedo il polso di una gioventù bruciata alla ricerca di un disperato 'cupio dissolvi', in preda ad una frenetica brama di vivere, senza uno scopo o una meta e dove perfino il denaro è solo un mezzo per soddisfare un'esigenza impellente,irrefrenabile: la tangibile mercificazione di una insoddisfazione sociale ed economica. La scrittura di Pasolini costruisce una trama riconoscibile di relazioni e psicologie ( a lui tanto care e familiari) su cui si edifica una progressione di situazioni assai ricorrenti nel cinema italiano (pur con registri assai diversi tra loro si pensi ai 'Soliti ignoti' di Monicelli sempre del 1958, alla 'Dolce Vita' di Fellini - 1960, 'Io la conoscevo bene' di Pietrangeli - 1965) tutte scandite dal ritmo sincopato di eleganti e malinconiche sonorità jazz (qui del maestro Piccioni) e motivetti alla moda ('Arrivederci' di Bindi e 'Cerasella' entrambe del 1959) che ci restituiscono il senso di un'epoca di profonde (e incerte) trasformazioni, senza che però vi sia alcun accenno critico o riferimento al retaggio di tradizioni e valori: una 'tranche de vie' che offre uno spaccato sul qui e ora, escludendo a priori il giudizio o la censura etica o ideologica. Questo aspetto conferisce al film di Bolognini il suo carattere profondamente moderno e nel contempo sottolineandone in modo discreto gli aspetti prodromici di una deriva materialista della società pre-boom (il ruolo della donna come oggetto che si dona o si vende, il senso del denaro come squallida merce di scambio, le relazioni umane improntate al più bieco opportunismo). Compagine brillante di attori giovani e carini che, nella migliore tradizione dello scrittore Friulano, assolvono egregiamente alla loro funzione di rappresentazione di un mondo e di un ambiente che egli soleva frequentare nelle sue personali scorribande notturne. Finale, in un'alba romana triste e stanca, di irridente e sarcastico simbolismo antimaterialista.
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