Kentannos

Panchita ha 101 anni e vive nel distretto di Nicoya, in Costa Rica, una delle zone più lussureggianti del Paese, dove vanno a trovarla i suoi due figli, a cui non sa spiegare il segreto della sua longevità, che "solo Dio lo sa". Nicoya è infatti "la provincia più longeva di tutto il mondo" e Denis, giovane poliziotto locale, sul posto conduce programmi in una piccola radio e anima anche la struttura per anziani, dove fa ballare la salsa alle signore come Sarita, 93 primavere. Pachito, anni 98, non riesce a staccarsi dal suo cavallo adorato, Corazon, e quando lo monta si sente un cowboy da film di Sergio Leone.

La comunità è molto solidale anche a Villagrande Strisaili, un piccolo comune in provincia di Nuoro, dove la percentuale di centenari è di cinque volte superiore alla media della Regione e il signor Adolfo, 92enne, come regalo di compleanno esprime il desiderio di volare su un aereo, sua passione di una vita.

Sull'isola giapponese di Okinawa la signora Tomi, novantatreenne, dopo aver vissuto a lungo nel lutto per la morte del figlio, torna a partecipare alle attività del gruppo di anziani. L'isola conta circa una percentuale eccentrica di centenari nella sua popolazione, forse perché lì si coltiva uno squisito senso di socialità. Che lei onora a dovere, facendo parte di una band musicale di sorridenti coetanee.

Suddiviso in tre capitoli distinti, il film dell'esordiente argentino Víctor Cruz accosta contesti culturali molto lontani tra loro, lasciando spesso a chi guarda il compito di stabilire collegamenti e trarre le conclusioni. In assenza di elementi paratestuali, ad eccezione dei titoli dei capitoli: "pura vida!" è locuzione costaricana che oscilla tra il saluto e l'augurio, "A kentannos" è l'espressione sarda che augura lunga vita, mentre "Ikigai" rimanda alla filosofia dell'avere uno scopo per cui alzarsi e sentirsi felice, ogni giorno. Poche indicazioni di dialogo ai protagonisti, molto spazio all'osservazione del loro tempo consapevole, dilatato, limitato dagli ovvi cambiamenti del corpo.

Con una struttura tripartita schematica e una giustapposizione laconica di scene, il film spinge a mettersi nei panni, a domandarsi quale sia l'atteggiamento, la disposizione alla vita di chi ha visto scorrere davanti a sé circa un secolo. A prendere insomma il ritmo dei protagonisti, a cercare di assumerne la visione e l'atteggiamento rispetto all'imminenza del passaggio ad altra dimensione. E così questa ricognizione in tre remoti e ambiti angoli del mondo si trasforma in una celebrazione dell'inossidabilità del desiderio e della naturale necessità di affettività e movimento. Scoperta e conferma del fatto che alla base di un'esistenza equilibrata sta un'essenzialità estrema (pura vida), spesso infantile, in una circolarità perfetta tra nascita e morte. Evidenza che il film non fa che rilanciare. 