Timbuktu

Un film molto elegante, condotto con stile cinematografico maturo dagli evidenti influssi europei (nel gioco senza pallone si intravede per esempio Antonioni), ma con il sentimento e la sensibilità di un africano che ama la sua terra, e ne documenta con dolore lo snaturamento sotto i colpi degli eventi. Gli eventi prendono corpo nell'arrivo di una brigata dell'Isis a Timbuktu, leggendaria città tuaregh nel deserto del Mali, antico centro carovaniero che conobbe tempi gloriosi. La gloria di un tempo è come rimasta addosso agli abitanti attuali del villaggio che vivono con dignità e gioia le loro giornate all'ombra di una vita sociale serena ancorchè dura, e una vita religiosa sincera sotto la guida di un imam saggio e misericordioso. La brigata prende possesso della zona e impone con cieco rigore e intransigenza quella che considerano la vera legge islamica (shari'a) alla comunità. Come in tutti i fanatismi, il capo e i suoi gregari si arrogano il diritto di interpretare nel modo corretto la volontà divina applicandola con spietatezza anche su loro confratelli di fede, che secoli di civiltà e di scambi culturali hanno mantenuto aperti al mondo e tolleranti, quasi ultimi eredi di quell'Islam che fu faro di civiltà durante i secoli bui del medioevo europeo. I "nuovi" musulmani, mercenari senza terra che simulano una tradizione nella interpretazione letterale e ottusa del Corano, a poco a poco spengono i colori e la poesia di quel mondo, così ben rappresentati in quest'opera. C'è un bel dialogo tra l'imam del villaggio e il responsabile del gruppo, nel qiuale emergono due visioni ben differenti della religione e della jihad, la lotta che ogni musulmano deve intraprendere contro "il male": per il primo è una lotta interiore, contro quella parte negativa che ogni uomo possiede; per il secondo è una lotta armata contro tutti i "nemici" dell'Islam interni ed esterni. Ed è noto quanto ogni religione metta in prima fila tra i suoi "nemici" prima gli eretici e poi gli infedeli, donde l'accanimento, fino alla soppressione violenta, contro le presunte deviazioni dalla retta via. Il buon Islam è incarnato dagli abitanti eredi di quel glorioso passato: anche di fronte ad una morte ingiusta (per l'osservatore imparziale) c'è un tentativo di comprensione religiosa, di far rientrare gli eventi in quel flusso fatalistico delle cose - così alieno ormai dalla mentalità occidentale -  per il quale accade sempre ciò che "deve" accadere, ciò che - è scritto - dovrà accadere: inshallah.