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Uomini di Dio |
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Un film di Xavier Beauvois.
Con Lambert Wilson, Michael Lonsdale, Olivier Rabourdin, Philippe Laudenbach, Jacques Herlin.
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Titolo originale Des hommes et des dieux.
Drammatico,
durata 120 min.
- Francia 2010.
- Lucky Red
uscita venerdì 22 ottobre 2010.
MYMONETRO
Uomini di Dio  
valutazione media:
3,35
su
-1
recensioni di critica, pubblico e dizionari.
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Una pellicola terribilmente splendida
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| sabato 6 novembre 2010 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Ispirato a fatti reali, il film narra la vicenda di alcuni monaci, rapiti ed uccisi a Tibhirine, sulle montagne dell’Atlante, in Algeria nel 1996. Mentre nello Stato africano imperversa il fondamentalismo islamico, non contenuto da un governo corrotto, un pugno di religiosi cattolici francesi sceglie di vivere accanto ad un villaggio musulmano, tra preghiera ed impegno concreto a favore degli ultimi. Alcuni dei monaci si occupano delle relazioni con le autorità civili, altri studiano - persino il Corano - e coltivano l’orto, un altro cura, da medico, chiunque abbia bisogno di assistenza:senza distinzioni di fede. Insieme all’atteggiamento pacifico dei religiosi, ciò dà fastidio, espresso da un crescendo di visite notturne degli integralisti al monastero; di tentativi di protezione dell’esercito, vera o di facciata; di consigli a lasciare il posto; fino all’irruzione definitiva dei sequestratori ed assassini. La pellicola di Beauvois si presenta terribilmente splendida. Dopo i primi minuti di gioia e di festa, funzionali a descrivere il clima di cordialità tra i monaci e gli abitanti del luogo, è tutto un alternarsi di silenzi (le laboriose meditazioni dei religiosi) e di rumori (le urla degli estremisti, l’arrivo di automezzi militari, il minaccioso sorvolo di un elicottero sul convento); di chiari (l’abito monacale, il sole del giorno) e di scuri (le vesti dei combattenti islamici, le tenebre notturne), a significare icasticamente i beni in gioco: la giustizia, la libertà, la pace, la vita umana stessa. Se le ripetute orazioni e Sante Messe contribuiscono a dare serenità, anche allo spettatore, in contrapposizione a quanto accade all’esterno del monastero, non sono tuttavia infrequenti i momenti di paura, di pianto, di ricerca della fuga verso la salvezza fisica da parte dei religiosi. Anche le diverse deliberazioni della comunità riunita esprimono tale stato di incertezza, che il regista indaga, con introspezione psicologica, pure mediante l’inquadratura ravvicinata dei volti di questi uomini. Nel turbamento, ben consapevoli, come insegnano non solo i vari Salmi da loro cantati, che “chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia”, dice il Signore, “e del vangelo, la salverà” (Marco 8, 35). Così risulta davvero efficace l’associazione cinematografica del martirio dei monaci al sacrificio di Cristo: l’indugiare della camera sul pane e sul vino della Messa è, ad un tempo, presagio e spiegazione degli ultimi istanti terreni dei religiosi. Così, nell’ennesimo consolarsi vicendevole, un monaco chiede ad un confratello: << ce la fai ? >>. << Sì >>, gli risponde l’altro. Proprio mentre il gruppo, dai colori cupi, dei monaci sequestrati e dei boia integralisti si dissolve, lentamente, nel bianco candido della nebbia e della neve. In faticosa ascesa, come nel Calvario di Cristo: che li trasforma finalmente in veri “Uomini di Dio”.
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