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Schindler's List

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Un film di Steven Spielberg. Con Liam Neeson, Ben Kingsley, Ralph Fiennes, Caroline Goodall, Embeth Davidtz.
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Drammatico, Ratings: Kids+16, durata 200 min. - USA 1993. - Universal Pictures uscita giovedì 24 gennaio 2019. MYMONETRO Schindler's List * * * * - valutazione media: 4,14 su -1 recensioni di critica, pubblico e dizionari.
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missione compiuta: lo spettatore è rassicurato Valutazione 4 stelle su cinque

di carloalberto


Feedback: 51015 | altri commenti e recensioni di carloalberto
martedì 26 gennaio 2021

 L’approccio laterale alla indicibile ed altrimenti irrappresentabile sofferenza della Shoah è l’unico concesso ad un autore cinematografico, essendo quello diretto, invece, riservato alle immagini documentarisiche, preferibilmente mute. Il film, infatti, narra le gesta esemplari dell’eroe che ha salvato migliaia di vite, collocandolo in primo piano e lasciando sullo sfondo l’orrore dei lager. Il risalto è immediato ed emotivamente coinvolgente. Il volto umano della pietà che compare tra i demoni all’opera nell’inferno in terra ci rassicura. L’uomo non è una bestia feroce, o perlomeno, non tutti gli uomini sono lupi per gli altri uomini, come pensava Plauto.
Il film è il racconto romanzato di una storia vera, quella dell’imprenditore tedesco che riscatta un passato da nazista atipico, versato più per gli affari che per la politica o la carriera militare, diventando, persino con sua sorpresa, l’umanitarista che, anche a rischio della vita,  impiega per una nobile causa il proprio denaro, accumulato sulla pelle degli stessi lavoratori ebrei della sua fabbrica, per comprare più di mille vite umane dagli avidi aguzzini nazisti, sottraendole così al martirio certo dei campi.
Sulle note struggenti della colonna sonora di John Williams, Spielberg intreccia agli orrori della Storia, precipitata in un baratro di abominio, la parabola ascendente di una vita che si innalza a mito, in uno dei lavori più tragici, commoventi, strazianti che siano stati fatti a margine dell’Olocausto, uno dei tanti genocidi del sapiens, nella fattispecie ispirato da una folle idea di supremazia razziale, distintosi per l’efferatezza, la metodicità, la lucida pianificazione, e per lo zelo e l’efficienza con cui è stato eseguito fino all’ultimo giorno di guerra.
Il ghetto di Cracovia, nella coralità di un popolo che si muove sulla scena della Storia e  nelle immagini filmiche come un fantasma dal destino già segnato, assume significato nel momento in cui la sua tragedia cade sotto lo sguardo del protagonista. E’ la miccia che innesca per reazione la ripulsa verso quel mondo cui pure apparteneva, è la presa di coscienza dell’esser complice del male assoluto e l’inizio del rinnovamento interiore. Nella messa in scena del dramma umano, che nasce da quello storico, campeggiano tre figure emblematiche. Liam Neeson, la pietas che persegue il fine della giustizia, è il peccatore folgorato sulla via di Damasco che si redime trovando la salvazione della propria anima nella messa in salvo del prossimo, Ben Kingsley, la ragione, inerme ma non rassegnata, dinanzi al dilagare irrefrenabile della follia, è la guida ispiratrice del riscatto morale del protagonista, Ralph Fiennes, il potere assoluto e arbitrario, è l’uomo psicologicamente fragile cui la casualità degli eventi storici offre la possibilità di uccidere in modo apparentemente gratuito, ma perversamente finalizzato alla soppressione nell’altro della propria debolezza.
L’immagine della bambina col cappottino rosso, tra le migliaia di comparse che simulano le vittime innocenti del massacro, ormai consegnate al lutto della memoria collettiva, emerge suggestivamente dagli archivi fotografici in bianco e nero, dando l’impressione di una bambina vera, la cui presenza, viva ed attuale, attraversa lo schermo ed irrompe nella realtà per reclamare una giustizia che ancora oggi non può esserci. Nonostante Norimberga, è impossibile ripristinare l’integrità del corpo dell’umanità, ferito a morte da uomini che hanno calpestato l’essenza stessa dell’uomo, dimenticandola in se stessi, umiliandola negli altri.
Nell’ultima scena, i superstiti sfilano, accompagnati dagli attori che li hanno interpretati, a lato della tomba di Oskar Schindler, deponendo ciascuno una pietra sulla sua lapide, su cui sono incise due scritte, una in ebraico e l’altra in tedesco, Giusto tra le nazioni e Il soccorritore indimenticabile di 1.200 ebrei perseguitati. E’ il finale commovente di un film che, attraverso la storia esemplare di un riscatto morale, che non è soltanto individuale ma si estende all’intero popolo tedesco, ha saputo, nel chiaroscuro, esaltare la luce che opera nelle tenebre, trasfigurando il pessimismo plautino dell’homo homini lupus, affetto da cinico realismo ma giustificato dai fatti, in una visione ideale di una umanità che ha in sé il principio assoluto del bene e la forza spirituale per reagire al male. La solita visione edulcorata di Hollywood che come missione ha divertire e laddove non è possibile, almeno rassicurare lo spettatore.

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