L'ultimo film di Adam Robitel, precedentemente noto per Insidious: l'ultima chiave, conferma una tendenza del cinema horror contemporaneo ad adagiarsi sugli stilemi (di forma o di contenuto) dei classici del genere. È da intendere che tale propensione non sia per forza negativa e che, indiscutibilmente, una buona parte della produzione horror sia orientata verso uno svecchiamento del genere (si pensi, tra i più recenti, ai fortunati The Witch e Hereditary).

Di Escape Room va sottolineato un merito, da rintracciare più nel concetto espresso che nella realizzazione effettiva. La filosofia del film, infatti, si può brevemente riassumere così: il terrore abita ciascuno di noi dall'interno, e le condizioni esterne (persone, situazioni ecc.) possono soltanto innescare una detonazione che avviene, interiormente, a livello emotivo.

Come a dire, in sostanza, che i fantasmi più difficili da scacciare sono quelli che sono radicati nella nostra coscienza, nel nostro passato personale: l'uomo è, prima di tutto, nemico di se stesso, e in un secondo momento di coloro che permettono di fargli vedere i propri demoni. Per questo motivo tra i vari protagonisti del film si crea un rapporto conflittuale, in una situazione in cui, col procedere delle prove, "l'uomo diventa lupo per l'altro uomo" ("homo homini lupus"). 

Bragi F. Schut e Maria Melnik, gli sceneggiatori, fanno tesoro dell'elemento su cui l'intero genere ha gettato le proprie fondamenta: un senso di terrore che da individuale si fa collettivo. L'impalcatura del romanzo gotico prima e del film horror poi si regge sulla mitologia, appunto, popolare: i grandi horror del passato avevano setacciato racconti e leggende e ne avevano sviluppato una struttura cinematografica, attraverso la quale le paure erano riflesse sul grande schermo. In queste storie bene emergeva come quel senso diffuso di inquietudine fosse frutto dall'immaginazione dell'uomo, che di fatto condannava, senza alcuna base empirica, se stesso e la propria comunità a una vita all'insegna dell'incubo. Le paure si materializzavano e assumevano le sembianze di immagini che precedentemente erano state soltanto ricostruzioni immaginifiche dei vari aspetti del demonio, frutto della fantasia del popolo intimidito. 

Sono quegli stessi elementi leggendari quelli che hanno costituito una memoria orrorifica comune, e che hanno contribuito alla produzione di figure che sono quelle che ancora oggi rappresentano il genere (lupi mannari, licantropi etc...) e verso le quali anche le pellicole contemporanee del genere si rivolgono (si pensi al caprone-diavolo che compare nel sopraccitato The Witch).

Anche Escape Room pesca da questo patrimonio e mostra come, spesso, la paura derivi dalla mente dell'uomo e dal suo passato, impossibile da cancellare sia a livello personale sia a livello collettivo. Un mondo che prende forma gradualmente e che, per citare le stesse parole del film, "non può essere contenuto per sempre": un mondo che, quindi, si riconfigura sotto forma di angoscia o, come nel caso del film, di gioco pericoloso. Del resto, "kalòs gar o kindunos": è un rischio, sì, ma bello.